6 КЛАСС

ЖАН ДЕ ЛАФОНТЕН

ЗАЧУМЛЕННЫЕ ЗВЕРИ

Небесная кара, что ее за грех

Большой посланы на всех,

Чума - беспощадная, яростная сила,

Способна все живое за день

В остальных истребить, впень,

Беспощадно зверье косила.

Не каждый заболевший умирал,

И каждый дни лихой нужды

Хотел как-нибудь перебиться.

Было звіроті не до дел:

Уже не шли на охоту

Ни хитрые лисы, ни волки,

И любвеобильные голубки

Забыли уже за любование.

Лев созвал совет и сказал:

Наверное, Бог послал кару

Нам за чью-то тяжкую вину.

У кого из нас самый большой грех,

Пусть жертвует собой и от загиба

Спасает всех.

История нас учит: из затруднения

Не выйти без должного покаяния.

Же покаемся прямо сейчас же, словно на духу, при всех

Во всех своих тяжких грехах.

Я имею на душе большой грех:

Я столько съел овец невинных!

Куда деваться от греха?

Того еще мало Я,бывало,

Съедал и пастуха.

Я жертвую собой, как нет

У вас грехов. И призываю вас

Покаяться, как я, потому что умереть должен

Самый большой грешник среди нас».

«О царь! - говорит Лис. -

Добросовестность ваша может

Всем быть примером.

Но разве то грех? И, может,

Вы, евши тех глупых овец,

Им честь великую проявляли.

А насчет пастухов - какой грех?

Они нам столько дозоляли,

Что лучше бы их покушать всех».

Підлесники аплодировали.

А потом тигры и волки

Себя карталов удовольствием.

И всех их так аттестовали,

Что хищники, разбойники - и те,

Казалось, были святые.

И встал Осел: «Помню, давненько

Шел я лугом, травка зелененькая,

А я голодный - бис и соблазнил:

Я, грешный, снопик и укусил,

А, честно говоря, не имел права».

«Позор! Позор!» - зарикала орава.

А Волк доказал - ученый писарчук! -

Что этот Осел - подлец из подлецов,

Паршивый и чесоточный - причина

Всех напастей и бед.

И мало вешать таких!

Он ел чужую траву!

Проклятая тварь преступная!

От них всегда жди беды.

И заревела община: «Браво!»

Так и у нас: есть деньги - имеешь право,

Нет - то под суд иди.

Перевод И. Светличного

Комментарий

Выдающийся французский баснописец Жан де Лафонтен жил почти за две с половиной тысячи лет после Эзопа, однако назвал свои первые сборники басен «Езопові байки, рассказанные стихи Лафонтеном». Это объясняется тем, что авторитет Эзопа среди байкеров был настолько большим, что чья-байка часто называлась «Эзоповым байкой». Однако произведения Лафонтена существенно отличаются от басен Эзопа. И не только тем, что написаны стихами. Автор прибегает к развернутых описаний и даже вводит элементы драматизации, а его наставления - в подчеркнутой отказе от морализаторства (Лафонтен, вроде бы, отказался от традиционной для басни морали, заявив, что «байка должна воспитывать только тем, что знакомит читателя с миром», однако, по сути, делал то же самое, что и Эзоп!).

«Зачумленные звери» - одна из самых известных басен Лафонтена, в которой он создал широкую панораму современного ему французского общества: испуганные звери открыто исповедуются в своих грехах, чтобы выбрать найвинуватішого и принести его в искупительную жертву богам. Лев, тигры, волки и другие хищники признаются в кровопролитии, насилии, подлости, но наказанным оказывается Осел, что соблазнился на снопик зеленой травки с чужого поля.