ЧЕЛОВЕК И его МИР В ДРЕВНИХ ЛИТЕРАТУРАХ

ИЗ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЛИРИКИ

ТИРТА

(среди. VII в. до н. э.)

Не было в Элладе города, где бы к искусствам относились хуже, чем в Спарте. Когда оттуда даже выгнали всех художников, потому что те якобы не приносили государству «никакой пользы». Однако

рассказывают, что во время войны Спарты с Мессенією ни одна из сторон долго не могла победить. Тогда спартанцы получили пророчество: они не победят до тех пор, пока не попросят помощи у афинян,

своих самых принципиальных соперников. Что поделаешь, с богами не спорят: стиснув зубы, спартанские послы отправились в Афины. Там тоже удивились их просьбе и приказали подождать под городскими воротами. Каково же было возмущение воинственных спартанцев, когда из Афин им на «помощь» не вышел отряд хорошо вооруженных гоплитов, а хромой учитель музыки Тирта. От ярости и унижения спартанцы едва не убили его на месте, но побоялись гнева богов и взяли старика с собой. Именно тогда войска спартанцев и мессенців сошлись в решающей битве - кто кого? И в самый напряженный момент боя, когда спартанские ряды, казалось, не выдержат стремительного натиска чисельнішого противника, Тирта начал декламировать свои стихи: о стойкость в бою, о необходимости защищать родину, о том, что лучше погибнуть в битве за свой народ, чем искать убежище в далеких краях. И сердца уставших спартанских воинов наполнились отвагой, они ринулись на врагов и победили их. Тирта получил звание почетного гражданина Спарты, а спартанцы с тех пор начали уважать искусство слова. Неутомимые войовники, они перед битвой приносили жертвы не богу войны Аресу, а музам, ибо просили не победы, а поэта, который смог бы эту победу воспеть...

Хорошо умирать тому, кто, защищая родную страну,

Среди храбрых бойцов падает в первых рядах.

Хуже нет ничего, как город и плодородные

Нивы покинут и идти попрошайничать в миры,

С матерью милой, с отцом старым на чужбине скитаться,

Взяв с собой деток мелких и грустную женщину.

Поэтому он ненавистен, у кого убежища попросит,

Беда и нищета тяжелые будут гнать везде беглеца.

Он опозорит свой род и бесчестием лицо свое укроет,

Горе и презрение за ним пойдут всюду следом.

Так как действительно не найдет беглец среди людом никогда

Ни себе уважения, ни сочувствия, ни жалости, -

Будем родину и детей защищать отважно.

В битве выстоим мы, не пожалієм жизни.

А юноши, в рядах держитесь вместе среди боя,

Не бегите никто, страхом души не скверніть.

Духом могучим и мужественным вы грудь свои загартуйте,

Пусть жизнелюбивых вас совсем не будет в бою.

В возрасте наклонных, у кого слабые уже колени, никогда

Не покидайте старых, с битвы сбежав сами.

Стыд несвітський вам будет тогда, как раньше юных

Воин падет старый, в первых упав рядах, -

Голову белую бессильно склоняя, седобородый,

Дух свой отважный отдаст, лежа на полу в пыли,

Рану кровавую свою не забыв руками закрыть, -

Страшно смотреть на это, стыдно видит глазам

Тело старое без одежды! А вот юноше - все идет,

Пока еще дней молодых не осыпается цвет.

Мужчинам он был милый, очаровывал женщин по жизни он -

Будет прекрасный теперь, упав в первых рядах.

Итак, готовясь, каждый пусть широко ступит и станет,

В землю упершись крепче, крепко сжав уста.

Перевод Г. Кочура

1. Мог Тирта во время решающего боя спартанцев декламировать именно этот стих? 2. Опираясь на стих, сформулируйте кодекс чести эллинского воина. Или актуален ли он в наше время? 3. Каким предстает человек в стихи Тіртея? Можем ли мы ею гордиться? 4. Сравните лирического героя Тіртея с воинами Гомера. Что их объединяет? Чем они отличаются?