Лужин и Свидригайлов порождение капитализма (по роману Ф. Достоевского «Преступление и наказание») - Сочинение - Зарубежная литература - Произведения из зарубежной литературы

Для Ф. М. Достоевского капитализм - это общество, где есть не только просто богатые и бедные, но и люди, которые совершенно потеряли себя в этой жизни, которые уже никогда не поднимутся со дна. Примером может служить хотя бы семья Мармеладных. В крике Екатерины Ивановны, в ее рассказы о прошлой жизни заключена горькая правда о людях, которые никому не нужны в этом мире и в этом бездушном городе. По мере того как разворачивается повествование, образ Петербурга усложняется, становится символом страшного мира, где обездоленному, слабому нет спасения, где торжествует бессовестная торгашеська мораль, где все продается и покупается. На страницах романа появляется галерея «деловых людей», паразитирующих на человеческом горе. Одни появляются мимоходом: мошенник Кох, которая скупает у бабки-процентщицы просроченные вещи; владелец пивной Душкин, купец Юшин, что сдает подозрительные дешевые номера, Луиза Ивановна, Дарья Францевна, торгующих женщинами, и т.д. С некоторыми автор романа знакомит нас подробно, обнажая их психологию. Достоевский с нескрываемой неприязнью говорит о Лужина - летнего господина, «чопорного, статного, с осторожной и гидливою рожей». Это Чичиков эпохи 60-х годов XIX века, Чичиков, способен на любое злодеяние. Достоевский вложил в уста негодяя Лужина теорию «личного обогащения»: «возлюби прежде всех одного себя» все на личном интересе основано). Суть всех его деяний сводится к теории «целого кафтана»: ни с кем ничем не делись! Он разбогател и «более всего боялся... вот уже несколько лет разоблачения». Только брезгливость и презрение вызывает у Раскольникова этот делец новой формации. За словамиЛужина, нужно отбросить любой моральный долг перед другими людьми. Его девиз: «Приобретая для себя, я приобретаю будто для всех». Через Лужина Раскольников понял, к чему может привести его идея о праве «избранных» на вседозволенность.

В отличие от Лужина Свидригайлов - фигура не только отвратительно, но и трагическая. Он прошел «жизненную школу» в петербургских притонах; неожиданно пришедшее богатство, власть над крепостными - все это развратило его. Достоевский окутывает жизнь Свидригайлова тайной. Мы не можем сказать, какие злодеяния на совести Свидригайлова, в чем он виноват. В душе этого человека под пеленой пороков еще теплится искра добра. Душа Свидригайлова пробудило любовь к Дуне. После того как он неожиданно для самого себя пожалел ее, в нем словно что-то перевернулось. Заговорила совесть. Свидригайлов уходит из жизни, напоследок спасая от нищеты и гибели Соню, сирот Мармеладных и свою невесту.

Деньги и власть - с одной стороны, с другой стороны - добрый тиран...

Раскольников все четче ощущает внутренний, связь своей теории с взглядами Лужина и Свидригайлова. Ведь и они считают, что человеку, обладающему силой и властью, «все позволено». Раскольников говорит Лужину по поводу его рассуждений: «А доведите до последствий то, что вы давеча проповедовали, и выйдет, что людей можно резать...» Свидригайлов, которого остро ненавидит Раскольников, говорит ему: «Мы одного поля ягоды». Что общего между этим преступником-человеком и страдальцем за человечество? Наверное, то, что оба они - пусть по разным мотивам - считали возможным «переступить через кровь».

Раскольников готов во имя спасения человечества «страдание взять на себя». Свидригайлов не выдержал мук памяти и ушел из жизни... А Лужин? Лужини... остались. И свое от жизни они будут брать, переступая через всех!..